حكايات أصحابها المضحكة جدا – لقاءنا يتجدد مع أجدد و أروع القصص التي نسعى دائما لنقدمها لكم من مختلف المجالات حتى نرضي جميع الأذواق و الرغبات. اليوم بقصة مضحكة، دعونا نقرأ معًا قصة زعيم الطفيلي من الحكايات والحكايات الأكثر شعبية من بين القصص المضحكة التي نحرص على نشرها لكم ..
محتويات
حكايات أشعب المضحكة للغاية – تنسب الطفيليات في التراث العربي إلى الطفيلي الدمية
والطفيليات هم الذين يتقاطرون على الموائد بدون دعوة والذين يحتشدون في الأعياد دون قصد الشعب.
وحسابهم في هذا سماكة جلد الوجه، وبرودة الدم، ونزول الكبرياء، وسقوط الكرامة.
لا، لا يوبَّخون، ولا يتضايقون من الغطرسة، ولا يتأذون من الإهانة، ولا يتأذون من الاستخفاف أو الازدراء.
قال مؤسس الطائفة الطفيلية، راسخًا في أصلها، وراسخًا لدستورها
إذا دخل أحدكم في العرس فلا تبتعد عن المشبوه، وعليه أن يختار أفضل الأماكن في التجمعات، وإذا دخل في حفل زفاف فليذهب ولا تنظر في عيون الناس حتى أهل المرأة. يعتقد أنه من أهل الرجل، وأهل الرجل يعتقدون أنه من أهل المرأة. كان البواب فظا فابتدأوا معه وتحدثوا معه بلغة الأمر والنهي دون أن يقساوه ليقول ولكن يتأرجحون بين النصيحة والدليل !!
انتهى الحديث الطفيلي.
أعلى الطفيليات
وقال ما من حطب في الأرض أكرم من ثلاثة، وعصا موسى، وحطب منبر الخليفة المسلم، وخليفة الطعام.
ونقش أحد أعيان بني طفيل، أبو الأرنين الطفيل، على خاتمه، دهاء سوء الحظ.
إذا انتظرت أو انتظرت حتى يتم التصريح لك أو إرسالك إليك أو دعوتك.
قال أخذت البيوت لأدخل، وأقمت الموائد للأكل.
كل يوم أتجول في المنزل
شم رائحة العلبة، شم رائحة الذباب
لذا، ما رأيته، آثار حفل زفاف
أو تدخين أو دعوة الأصدقاء
لم أعرج دون تدخل للخوف
طعن الباب أو ثقبه
قلل من دخلها
غير مصرح به أو متردد
ألف شخص على الرغم منهم
كل ما فعلوه هو إنهاء العقوبة
الجشع هو أحد أشهر الطفيليات
سُئل ذات يوم “ما هو أكبر جشع لديك” قال “لم أر شخصين يتحدثان قط، لكني اعتقدت أنهما كانا يأمرانني بصلة.”
وأشعب رمز الجشع في التراث العربي.
مر أشعب برجل يصنع طبق فقال له إني طلبت منك يا الله أن توسعها. قال الصانع، “ما هو عملك معها” قال ربما يأكلني صاحبه بها !!
ساوم على رجل باع القوس، فقال له القوس بدينار. قال أشاب
والله لو رميت عصفورا في السماء وسقط بين رغيفين لما دفعت دينارا عنه !!
ومن نكاتهم أن الطفيلي سئل اثنين من اثنين كم ثمنه فقال أربعة أرغفة! قام أحدهم بشم رائحة الطعام على أهل البيت فوجدهم يغلقون الباب بدونه، فتسلق السور ونزل عليهم قائلاً منعتني من الأرض، جئت إليك من السماء!
ومن نكاتهم أن أحدهم رأى جماعة يأكلون ويجلسون معهم دون أن يعلموا، فوبخوه.
هل تعرف اي منا !
وأشار إلى الطعام وقال هذا !!
أما أكثرهم يأسًا في تطبيق الدستور الطفيلي، فقد اقتحم الطاولة مع مجموعة وقال في وقاحة وتحدي، ماذا تأكل قالوا نأكل السم. قال الحياة من بعدك حرمت !!
وقال المطرب إبراهيم الموصلي في طفيلي كان يرافقه
نعم نديم نديم لا يكلفني
ذبح الدجاج وليس ذبح الفروج
ويكفيه لونان من الكابينة والعدس
وإن شاء زيتون بالبطاطس المهروسة
والبلطجية نوع من الأوزان.
احدهم قال
نحن شعب، إذا تم استدعاءنا، فسوف نجيب
ومتى ننسى
لقد اتصل بنا علانية وقد فاتنا
فجاء إلينا ولم يجدنا الرسول
قال آخر
اتصلت بنفسي عندما لم تدعوني
الحمد لي لا لك في الدعوة
كان أفضل من أي وقت مضى
ما تبقى منه يدعو إلى التباطؤ
حكايات أصحابها المضحكة جداً ومن قصصهم
نزل شيخ وشاب إلى الأرض. الشيخ العجوز ليس لديه أسنان. أما الشاب فهو يأكل الحبة الوحيدة التي يصنعونها. ثم يجلس ويخبر الشيخ عن صديقته ويبكي من الحب واسم الصبي جعفر. قال الشيخ
رفعني من جعفر أن جعفر
يدفع قرصي ثم يبكي فوق جمل
قلت له إذا أمسك بك الحب فلن تتوب
نحن سمينون وننسى الشغف وشدة الأكل
فأجابه الشاب قائلاً
إذا كان لدي طعام في معدتي، فقد ذكرت ذلك
وإذا شعرت بالجوع في يوم من الأيام، فلن أذكر ذلك
ويزداد حبي إذا ملأته بالتجديد
وإذا كنت جائعة فقد اختفت من قلبي ومن أفكارهم في رعاية حكاية أن أحدهم كان يحب فتاة وأظهر لها شدة الحب والعاطفة حتى طلبت منه ذات يوم أن يقرضها النصف. درهم وانقطع عنها. قالت هذا الخوف الذي فيك. قال اشربه من أجل الجشع الذي فيك، فإن زوال طمعك زوال خوفي. قال الآيات.
استرجع كلمتي
وتعطيني كل شيء
قد يكون قلبي من بعدك
أحب من تريد من بعدي
أنا فقط حصلت
أنا أحب من يحب النقود
قيل للشعب
قال النشيش المقلية ما هو أفضل غناء
يقصد صوت قلي الطعام
قيل ما هو أفضل وقت
قال إذا كان لديك أي شيء مفيد
ولديه هذين المنزلين المشهورين
ألم تخبرني بالأخبار
جاء في زمن الشدة
كان الحب في القلب
فحب في المعدة !!
نوادر أشعب المضحكة جدا قال هشام الأخضي
الكبش لرجل أراد السفر. كل شركة لديها كلب يشاركهم فائض المخصصات. إذا كنت لا تستطيع أن تكون كلب الصحابة، فافعل !!
هذا،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، هو جزء صغير من تاريخ التطفل والفجور في التراث العربي.
أما في الوقت الحاضر، فلديهم أيضًا أخبارهم وقصصهم الخاصة.
ولعل من يأتون إلى الأعراس ببرقعهم الذين لا يعرفهم أحد ولا يعرفهم هو امتداد لهذه الفئة، فهل يمكننا مواعدتهم والكتابة عنهم بالاسم كما كتب السلف بالطبع مستحيل.