var docvar = document؛ “iframe”! == docvar && window.parent === window || (docvar = parent.document! == parent.parent.document parent.parent.document parent.document)؛ var outstream = document .createElement (“script”) ؛ outstream.src = “https//www.foxpush.com/programmatic_video/mhtwyat_os.js”، docvar.head.appendChild (خارج التيار) ؛

متى نقول لك يا الله سؤال يكثر البحث عنه، وسيكون عنوان هذه المقالة، ومعلوم أن الله تعالى قد شرع الحج وجعل له أركانه وسنته وواجباته، وفي هذا المقال السؤال المطروح سيجيب عليها، كما ذكرت الزمانات، كما كانت قاعدة قولها لمحرم، ثم يذكر الصيغة التي كان يلتقي بها رسول الله – صلى الله عليه وسلم -.

متى نقول لك يا الله

تشرع التلبية للحاج أو العمرة في آخر الإحرام، ويبدأ المسلم في قولها عند دخوله حالة الإحرام من الميقات، وتذكر أوقات الفراغ أدناه

  • ميقات ذو الحليفة هو ميقات أهل المدينة، وهو أبعد ميقات من مكة المكرمة، ويطلق عليه اليوم ميقات أبيار علي.
  • الجحفة ميقات هو ميقات شعوب مصر والسودان والمغرب وكل إفريقيا.
  • ميقات يلاملام وهو ميقات أهل الجنوب، ويبعد عن مكة نحو مائة وعشرين متراً.
  • ميقات دات عرق وهو لأهل العراق وإيران ومن كان إلى جانبهم، وسمي بـ “دات عرق” لأنه يقع بالقرب من جبل صغير يبلغ طوله كيلومترين، ويبلغ طوله حوالي مائة. كيلومترات من مكة شرقا وهي اليوم مهجورة لعدم وجود طرق لها. وبجانبها العقيق وهو واد كبير على بعد عشرين كيلومترا من ذات عرق، وعشرين كيلومترا من مكة المكرمة، حيث يحرم الناس اليوم، وتسمى الضريبة.
  • قرن المنازل هو ميقات بلدة نجد وتبعد عن مكة خمسة وسبعون كيلومتراً، وتعرف اليوم باسم “السيل” وهي قريبة من الطائف.

التنبيه من كان بيته في هذه الأوقات يحرم من مكانه عند ابن عباس رضي الله عنهما قال “إن النبي صلى الله عليه وسلم هو. حددوا زمنًا لأهل المدينة المنورة ذي الحليفة، وأهل شم الجحفة، وأهل نجد قرن المنازل، وأهل اليمن يالملام، هم لهم ولمن جاءهم من بعض. من أهلهم الذين أرادوا الحج والعمرة، ومن كان أقل من ذلك، فمن أين أتوا، حتى أهل مكة.

حكم قول بيك يا الله بيك

اختلفت آراء الفقهاء في قرار التلبية، وستعرض أقوالهم في هذه الفقرة من هذه المادة على النحو التالي

  • القول الأول هو من السنن، ولا يجب تركه إطلاقا، وهو قول الشافعي وأحمد.
  • القول الثاني وجوب تركه بالدم.
  • القول الثالث وجوب، لكنه يستبدل بفعل متعلق بالحج، كالسير على الطريق، وهو قول بعض المالكية وبعض الحنفية، لكن من قال ذلك للحنفية أضاف قوله يأخذ مكانه لتلاوة التلبية من الذكر.
  • القول الرابع هو ركن من أركان دولة الإحرام، ولا مكان له بدونه.

التنبيه الصحيح عند العلماء أن التلبية من سنن الحج لا واجبة ولا واجبة.

صيغة التلبية

وقد جاء في السنة النبوية المطهرة، وهي الصيغة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو الصلاة الحمد لك وللمملكة ما عندك شريك.

وبهذا تم التوصل إلى خاتمة هذا المقال، حيث أجيب على سؤال متى نقول لك اللهم، وكذلك حكم قوله، وفي نهاية هذا المقال صيغة التلبية هي. كان مذكورا.