المسافة التي يجوز لها قصر الصلاة وقت الرحلة، وهي من المعلومات المهمة التي يجب على المسلم أن يراها في صلاته.
محتويات
المسافة التي يسمح لها بتقصير الجملة وقت السفر.
وقد شرع الإسلام وهو دين الراحة على المسلم أن يقصر صلاته إذا كان مسافرا بشروط معينة ومدة الرحلة ؛ لقول الله تعالى وإذا سافرت في البر فهاكنا. ليس من ذنبك إذا قصرت صلاتك. [النساء:101].
فإذا سافر المسلم فيما يعتبر رحلة تبدأ من سبعين كيلومتراً إلى ثمانين كيلومتراً بل وأكثر، وفي العصر الأول تكون الإبل على مرحلتين، أي يومان من المشي. السفر هذا هو الاحتياط. للمؤمن، إذا قصر في هذه المسافة، وإذا كان أقل منها، مثل الخمسين أو الأربعين، فالحذر لا يقصر، لأنه يشبه ضواحي البلاد، وقريب من البلاد في. بالنسبة للسرعة من السيارات، وقد قال بعض العلماء إن السفر هو كل ما يُحسب للسفر، لذلك إذا كنت بحاجة إلى مخصصات وبدل، فهذا يعد بمثابة سفر، حتى لو لم يكن وزنك 100 رطل ولا يدوم. نهارا وليلا، والمزاد يعني الماء – مثل خمسين كيلوغراما، وأربعين كيلوغراما، وهكذا دواليك، على ظهور الخيل وعلى الأقدام.
الجمل التي يمكن تقصيرها خلال الرحلة
بمجرد أن نعرف إلى أي مدى يُسمح بتقصير الجملة في وقت السفر، سننقلها إلى الجمل التي يمكننا تقصيرها من خلال تلبية شرط السفر. النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر يقصر أي صلي ركعتين للظهيرة والمساء والعشاء، فهذا مكان يقصر، أما الشروق فلا قصر فيه. وليس عند المغرب قصر فيه، إلا أن قصر الظهر والمساء والعشاء في الأرباع الأربعة، ودليل ذلك ما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه. قال النبي رضي الله عنه. صلى الله عليه وسلم أربع ركعات ظهرا بالمدينة، وركعتين في العصر في ذي الحليفة.
قواعد تقصير عقوبة المسافر وقت السفر.
بعد أن علمت بالمسافة التي يصح فيها قصر الصلاة، وبعد أن أطلعت على أدلة صحة القصر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد توصلنا إلى الشروط. وقواعد تقصير الجملة للمسافر
- عقد النية في القلب أكد جميع الفقهاء على جواز تقصير العقوبة إذا كنت تنوي السفر، لأن الرحلة يمكن التخطيط لها، أو قد لا تكون كذلك، فتخرج من منزلك إلى مكان لسد حاجة. خاص، ثم تظهر حاجة أخرى تجعله يسافر لمسافة طويلة دون نية السفر، وإذا تجاوز المسافة لتقصير قصره، فلا يشرع، أي أن هناك طلبًا بنية السفر.
- وفاء شرط المسافة اشترط الفقهاء على المسافر أن يقصر، اختلف الفقهاء في تقدير المسافة في ثلاثة أقوال على النحو التالي
- مدة الرحلة يجب أن تستغرق المسيرة يومين كاملين أو أكثر، أي ما يعادل حوالي خمسين ميلاً، وتكون المسافة رحلة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ.
- لا توجد مسافة أو حد زمني، والمرجع هنا مخصص، لذا أصبحت العادة المستخدمة لاستدعاء رحلة مسافة يُسمح فيها بالجمل القصيرة.
- الانتقال من المدينة التي يعيش فيها لا يجوز لمسلم أن يقصر رحلاته إلا إذا اختلف محل إقامته، والمفارقة هنا مفارقة الجسد لا البصر أي يمر عبره. منازل، حتى على مسافة ذراع.
- تحقيق نية تقصير كل جملة يؤديها العبد هذا الشرط خلاف بين الفقهاء، وفيما يلي آرائهم في هذه المسألة ذهب الحنفية إلى عدم طلب النية في ذلك. وذهب الشافعيون والحنابلة إلى شرط نية قصر كل صلاة، فإن لم يكن في ذهنه فعليه أن يختم.
- لا يجوز أن تكون نية السفر مصونة ثم إن هذا الشرط محل خلاف بين الباحثين، وفيما يلي بيان برأي كل جماعة اشترط المالكي والشافعي والحنبلي على ذلك السماح للقصر بالسفر، أي أن السفر لا ينبغي أن يكون ذنبًا، واستمر الحنفية في عدم طلب الإذن بالسفر، لأن الاختبارات الواردة في التقصير عمومًا لم تتطلب الفصل بين المسافر والمقيم، لذلك لا بد من التصرف في العام ونصوص الطلاق مع عدم جواز القصر، لأن صلاة الظهر والظهر والليل بدل أربع ركعات لا ينقلب على ركعتين. لكنها في الأساس ركعتان.
شروط في صلاة المسافر خلف المغناطيس المقيم
يحتمل للمسافر الذي نوى القصر بعد استيفاء شروط القصر أن يصلي جماعة مع الإمام المقيم في البلد الذي وصل إليه بشرط معين نذكره أدناه
- لاستيفاء شرط الجملة لمسافر مع مقيم، يجب عليك إكماله.
- تدارك الإمام أقل من ركعة وصلاة ركعتين.
- يدرك ركعة من صلاة الإمام، ثم يصلي ركعة أخرى، ثم يصلي، وإذا أتم ركعتين قال معه السلام.
- صلي معه ثلاث ركعات، أو ابدئي معه وانتهي معه.
ربما يعجبك أيضا
وها نحن قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي نتحدث فيه عن المسافة التي يجوز فيها قصر الصلاة وقت السفر، ثم ننتقل إلى ذكر شروط القصر وضرورة تحقيقها. وفي حالة النية لقصر الصلاة للمسافر ننتقل إلى الأصوات التي يسمح فيها بالقصر، وأخيراً ننتهي بشروط صلاة المسافر مع الإمام المقيم.