محتويات
تاريخ
علم يدرس حقائق الزمن من حيث الوقت والموضوع، وهذا العلم يعتمد على الزمان والإنسان، فهذان المكونان هما مادة هذا العلم، وكان لدى العرب القدماء حب معرفة الأنساب والتاريخ. الفترة كما اعتادوا على تناول هذه الموضوعات في العصر الجاهلي من خلال الشعر والغناء عنها.
يرتبط علم التاريخ بالعلوم الإنسانية الأخرى بحيث يعتبر نوعًا من التفكير، ويشير المصطلح أيضًا إلى الرؤية أو الرؤى القديمة. يقول الجواهري إن التاريخ هو إعلام الزمن الماضي، ويمكننا أن نقول التاريخ، وهو سجل الأحداث التي وقعت منذ زمن طويل حتى اليوم، وهو الخبر بعد أن تطور المصطلح تدريجياً.
يتجاهل العديد من العلماء علم التاريخ. ويرجع ذلك إلى تحريفها في التجمعات الفكرية والمدارس والجامعات وأماكن التعليم بشكل عام، وأهميتها أنها مشروع حضاري حقيقي للتعامل مع الإنسانية.
يقدمه العديد من المعلمين الفاضلين على أنه تاريخ حرب بعيد كل البعد عن المظاهر الاجتماعية، ولا يمكن تصور أن ما كان في ذلك الوقت كان مقصورًا على فكرة الصراع والسيف وما إلى ذلك، بل على العكس، زرعها المسلمون. وصنعنا وأنشأنا حضارات وتزاوجنا وفعلنا ما نفعله الآن، ولكن بوسائل مختلفة ولغايات أخرى، وهذا يوضح لنا أن التاريخ يفيدنا في جوانب أخرى من حياتنا، مثل الجوانب الاقتصادية والاجتماعية والثقافية النواحي.
فلسفة التاريخ
يعتبر العلامة عبد الرحمن بن محمد بن خلدون أول من استخدم مصطلح التاريخ، إذ كان ينوي سرد الأحداث وتسجيلها دون ترابط بينهما. ونجد أيضًا أن فولتير الفرنسي كان أول من صاغ مصطلح فلسفة التاريخ في القرن الثامن عشر بين الفلاسفة الأوروبيين، وهنا تجدر الإشارة إلى أن المسلمين هم أول من وضع نواة هذا العلم، لكنهم هم من دعا العالم الغربي، بطرق ووسائل غير مباشرة، إلى الاهتمام بفلسفة التاريخ.
اتبع المستشرقون ما بدأه المسلمون منذ القرن الرابع عشر، وعلى الرغم من العمل الجاد في هذا العلم – علم فلسفة التاريخ – فإنه لا يزال غير معروف لكثير من الناس. إنه علم أساسي لصناع النهضة وصناع القرار، لذلك لديهم قاعدة صلبة يمكنهم من خلالها الذهاب إلى أي مكان يريدون، وهذه القاعدة لا تتعلق بالماضي بل بالحاضر والمستقبل.
أهم مؤرخي العصر الإسلامي
- محمد بن جرير الطبري.
- ابن الأثير الجزري.
- أبو محمد بن قتيبة الدينوري.
- نصر بن سيار الكناني.
- أحمد بن طولون.
- عبد الرحمن الجبرتي.
- نبي حكيم.
- قاسم عبده قاسم.
- شوقي الجمل.