الحيوانات لا تتكلم، لكن الكتاب والحكماء يلفظونها في كتبهم حتى يجد الناس درسًا في أحاديثهم، كما ستجد في قصص اليوم المبنية على كتاب “كليلة ودمنة” للكاتب والكاتب العظيم ابن. مأخوذة من المقفع.
محتويات
الثعلب والطبل
وهذا القول يستخدمه من يخدع الناس بمظهرهم وسلوكهم.
وزعموا أن ثعلبًا جائعًا مر على شجيرة تتدلى فيها طبلة، وهبت الريح واصطدمت أغصان الشجرة بالطبل وأحدثت ضوضاء عالية.
ثم سمع الثعلب هذا الضجيج وذهب إليه حتى جاء إليه، فلما رأى أنه ضخم ظن أنه بسبب شحمه ولحمه الكبير.
أعطه شقة.
فلما رآها جوفاء قال لا أعلم، ربما الأضعف هو الأصعب والأعلى.
الحمامان والحب
يوضح هذا المثل عواقب الاندفاع في حياة الإنسان، وهي الندم والحسرة، وقصته
وزعموا أن حمامين، ذكر وأنثى، ملأوا أعشاشهم بالقمح والشعير. قال الذكر للأنثى إذا وجدنا ما نعيش به في الصحراء، فلن نأكل شيئًا مما عشناه. عندما يأتي الشتاء ولا يوجد شيء في الصحاري، نعود إلى ما عشناه وأكلناه.
فقبلت المرأة وقالت له نعم ما رأيت.
وكان ذلك الحب رطبًا عندما وضعوه، وامتلأ عشهم به. قام الذكر ببعض رحلاته. عندما جاء الصيف، ذابل ذاك الحب وذابل.
ولما عاد الذكر رأى أن الحب مفقود فقال لها ألم نتفق على ألا نأكل منها هل اكلته فقسمت على ألا تأكل منه. واعتذرت له، لكنه لم يصدقها وظل ينقر عليها حتى ماتت.
عندما جاء المطر وجاء الشتاء، اندلع الحب وملأ العش كما كان. فلما رأى الذكر ندم ثم اضطجع بجانب حمامته وقال
Die Liebe und das Leben nach dir nützt mir nichts, wenn ich nach dir fragte, dich aber nicht fand und ich nicht konnte, und wenn ich an dich dachte und wüsste, dass ich dir Unrecht getan habe, und ich bin es nicht das Vergangene nachholen مقدرة. ثم واصل حزنه وأكل ولم يشرب شيئا حتى مات بجانبها.
السرطان والضفدع
العلجوم ذكر بطة.
وهذا القول يستعمل للمتميز بالريبة وعدم الثقة في الأعداء حتى وإن أظهروا له اللطف وحسن النية، وهو قادر على أن يفاجئهم بالحدس السريع والسلوك الحسن.
الضفدع متداخل في غابة خصبة. لقد عاش هناك طوال حياته، ثم تقدم في السن ولم يستطع الصيد، فأصاب بالجوع والإرهاق، فبحث عن الحيل وجلس حزينًا.
رآه كريبس من بعيد، وعندما رأى حالته عرف ما به.
فجاء إليه وقال له لماذا أراك مكتئبة وحزينة
قال الضفدع كيف لا أشعر بالاكتئاب أو الحزن، لكن رزقي هنا كان من الصيد، وكان هناك الكثير، واليوم رأيت صيادين يأتون إلى مكاننا وقال أحدهما لصاحبه هناك الكثير من الأسماك هنا ألا يجب أن نقبض عليهم
قال رفيقه لقد عرفت مكانًا أمامنا حيث يوجد به سمك أكثر منه، لذلك سأكون سعيدًا أن أبدأ ثم أعود إلى هنا وأكمله.
وعرفت أنه عندما ينتهون من خلال الموقع الرسميك سيعودون إلينا ولن يتركوا سمكة في هذه الغابة لكنهم كانوا سيصطادونها، وإذا كان هذا هو الحال فسوف أموت فيها، لذلك أغلق السلطعون من مجموعة من الأسماك وأخبرهم بذلك.
فجاءوا إلى الضفدع وقالوا له جئنا إليك نصيحة، لأن الحكيم لا يترك مشورة عدوه إذا كان له رأي في الأمر الذي يشاركه، ولديك رأي واحد ولديك خير. في بقائنا! لذا اعطنا رأيك.
رأي ثمنه خيانة وهلاك
قال الضفدع أما عن غطرسة الصيادين وكفاحهم، فلا نملكهم ولا نتحملهم.
قالوا له من يهبنا هذا
قال أنا.
لذلك كان يرتدي اثنين منهم كل يوم. يأخذهم إلى بعض التلال ويأكلهم.
ثم قال له السرطان أنا آسف لما حذرتنا بشأنه إذا ذهبت معي.
حملها حتى قرب مكان أكلها. عندما رأى مجموعة من العظام المؤلمة في عظامها، عرف أنه صديقها وأنه يريد نفس الشيء معه.
قال إذا التقى الرجل بعدوه في مكان يعلم أنه ميت، فله أن يقاتل ضد إرادته ويحفظ نفسه، فسقط بخطافه على رقبة الضفدع، فقلص وهو سقط ميتًا على الأرض، وعاد السلطعون إلى السمكة وأخبرهم بما حدث.
الأسماك الثلاثة
ينطبق هذا المثل على ثلاثة أنواع من الناس أحدهم شخص مجتهد حريص على مساعدة نفسه والابتعاد عن أماكن الدمار، والآخر بطيء وصبور حتى بعد إجراء التجربة والتجربة، كان مشغولًا جدًا. يحاول التحرر في اللحظة الأخيرة، ثم نجا بعد أن كاد أن يموت.
أما الثالث فهو شخص غير كفء وغير ذكي يضيع وقته في التسلية واللعب حتى يتم اختباره وتعذيبه ويصطدم بالعجز وقصته
زعموا أن هناك ثلاث أسماك في الخور وأن هذا المكان كان في منطقة منخفضة من الأرض يصعب على البشر الوصول إليها. ذات يوم مر صيادان هذا الخور ووعدوا بإعادة شباكهم إلى الصيد الثلاثة أي سمكة رأوها فيها.
ولما رأتهم السمكة الأولى وكانت سريعة البديهة، أصبحت مشبوهة وخائفة منهم، فقفزت من مدخل الماء إلى النهر.
السمكة الثانية التي كانت ذكية بقيت حتى أتى الصيادان وعندما رأيتهم أغلقوا الخروج وعرفوا ما يريدون به، قالت استسلمت وهذا نتيجة الإهمال، فكيف يكون الخلاص
ثم انهار وطفو على سطح الماء، فأخذوه وألقوه في قاع ليس ببعيد عن النهر، وعلق هناك وهرب منهم.
وكانت السمكة الثالثة لا حول لها ولا قوة ولا تزال في حالة من الغضب واليأس حتى تم صيدها.
موارد
تنقيح إسلامي لقصص كليلة ودمنة (سليمان بن صالح الخراشي).