ومن الأفعال التي تتكون من مائتين مادة من موضوعات النحو، وهي من علوم اللغة العربية.
محتويات
الأفعال التي لها مفعولان.
من بين الأفعال التي تدل على مفعول بهما الفعل الضروري والفعل متعد، تمامًا كما أن الأفعال متعدية هي أفعال مفعول به مفعول بهما ليسا مسندًا وخبرًا، وأفعال حالة النصب لكلا المادتين من أصلهما المسند و المسند. أما الفعل الضروري فهو الأفعال التي تعني اليقين والأفعال الأخرى التي تعني التخمين، وكذلك الأفعال الأخرى التي تعني الرجحان أو الترجيح وهي أفعال مضافة أفعال تحويل، أي أن أفعال المفعول بهما في مفعول بهما لا تكمل المعنى. من الجملة إلا في وجود المادتين، سواء أكان من أصل أصلي أم لا، لكن النحاة يسمون الشيء الأول وهو الشيء الذي يكمل معنى الجملة، بينما الكائن الثاني هو موضوع متعد للصلاة.
أنواع الأفعال ذات مفعول بهما
لها عدة أنواع سنشرحها بالتفصيل أدناه
- الأفعال التي تعني التحويل افعل، افعل، أجب، خذ، هذا يعني أن الفعل يحول الجملة من حالة إلى أخرى.
- الأفعال التي تعني التخمين افترض، خمن، وفقًا، أكد، عد.
- الأفعال التي تعني اليقين وجد، رأى، عرف، وجد، عرف.
- الأفعال غير المسندة والمسند أعط، اسأل، تبرع، لبس، لبس، أعط، امنع.
الأفعال هي الفاعل والمسند.
تختلف الأفعال التي لها أصل الفاعل والمسند بين التخمين والتحويل واليقين، وسنعرف كل منها بالتفصيل أدناه
الأفعال التي تعني تخمين
إنها أفعال شقيقة تستخدم للدخول في الجملة الاسمية وتحويلها إلى مائتين، لمزيد من التوضيح، إليك المثال التالي
الطالب غائب على حد قوله. الحساب هو أحد الأفعال التي تعني التخمين، والمعلم هو المادة. أما الكائنان فهما الطالب والغائب. إذا حذفنا الفعل والموضوع، فإن الجملة ستصبح غائبة عن الطالب، وبالتالي تصبح موضوعًا ومسندًا.
الأفعال التي تعني النقل
وهو الذي يحول الجملة من حالة إلى أخرى، مثل المثال التالي جعل الله إبراهيم صديقًا، وبهذا يكون الفعل المعلق عليه صديقًا للموضوع وخادمه إبراهيم، ومعنى الجملة هو أن انتقل إبراهيم من شخص عادي إلى صديق لله.
الأفعال التي تعني اليقين
وهو الذي يعني حدوث شيء بالفعل، بما في ذلك علمت أن القرآن هو علاج للناس، مما يعني أن الشخص متأكد بالفعل من وجود علاج في القرآن الكريم للناس، ونحو الصلاة هو على النحو التالي المعرفة النعت الماضي لكائنين، أحدهما موضوع والآخر مسند.
- T إنه ضمير ذو صلة يرتفع، وهو الفاعل T. وتقديره أنا، أي المتحدث.
- القرآن موضع المركز الأول.
- الشفاء تأثير المركز الثاني.
- للناس جار وجار في مكان مضاف إليه.
- ولو حُذفت كلمة “علم” لأصبحت جملة “القرآن” شفاءً للناس، ويكتمل معناها كعبارة اسمية تحتوي على فاعل وخبر.
الأفعال ليست من أصل وخبر
هذا يعني أنه إذا تم حذف الفعل، فلن تكون الجملة منطقية، أي أن إكمال المعنى يتطلب ضرورة وجود الفعل، على سبيل المثال، أعطى الله الطبيعة نضارة، وهذا الفعل يؤسس شيئين، الأول هو الطبيعة والثاني هو النضارة، وهما ليسا مسندًا أو سندًا، مما يعني أن الجملة لها معنى غير مكتمل إذا تم حذف الكلمتين اللتين أعطاهما الله. إن طبيعة الجملة حديثة، وهذه الجملة ليس لها معنى، على عكس كلمة الطبيعة منعشة.
وهكذا نعلم أن الأفعال التي لها مفعولان لها أنواع عديدة، منها المسند وخبر الأصل، وأن المفعول في هذه الحالة مكمل للمعنى، والثاني كائن متعد، كما ذكر المختصون. في القواعد. .