حكم إقامة حفل الزفاف في الشريعة الإسلامية من القواعد التي تهم المسلمين. قال الله سبحانه وتعالى وحثه وأراده، وقال رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم كثروا إني أفتخر بكم أمام الأمم. الطمأنينة والرحمة بين الزوجين في الزواج، وفي هذا المقال نستعرض أحد مظاهر الفرح في الزواج، وهو الحفلة، حيث سنشرح حكمته، وما حكمه، وسنشرح أفضل وقت للاحتفال. لها وما هو اقل مبلغ لها.

الحفلة والحكمة منه.

الحزب في اللغة من الألم الذي هو اللقاء. لأن الزوجين يلتقيان، وأما في المصطلحات القانونية، فهو اسم للطعام في العرس بالذات، وقيل إنه طعام محدد للفرح والسعادة، واستخدامه بعبارات مطلقة في العرس. غذاء. هي أشهر، وأما حكمة المأدبة، فقد شرع في إظهار الزواج ونشره، والتفريق بينه وبين سفاح القربى، كما شرع لحمد الله سبحانه وتعالى لما أسبغه على عباده في. من شروط تسهيل أمر زواجها وتكريم المرأة وأهلها إنفاق المال عليها وجمع الناس في شؤونها يدل على كرامتها مع زوجها.

حكم تحضير وليمة العرس

اختلف العلماء في قرار إقامة وليمة العرس على قولين

  • السنة المؤكدة وهذا ما اتجه إليه كثير من العلماء الشافعي والحنبلي والحنفي ومعظم أهل العلم، واستنتج ذلك من مروتة صفية بنت شيبة رضي الله عنها التي قال “النبي”. صلى الله عليه وسلم دَين بعض نسائه من الشعير “. والدليل أن نبي الله – صلى الله عليه وسلم – قد أكل الشعير، وإن كان واجبًا لأكله، وعرف المقدار كباقي ما طلب منه الرسول – صلى الله عليه وسلم – • الكفارات، فعدم تحديد مقدارها ذهب إلى الندرة.
  • وجوب هذا القول نزل به بعض العلماء، كالملكية والظاهرة، واستدلوا بقوله – صلى الله عليه وسلم – لعبد الرحمن بن عوف، وهو حفلة ولو مع شاة، وذكروا الأمر. أنها واجبة، ولأنه – صلى الله عليه وسلم – كان يقيم حفلة ولو بأقل قدر كما ورد في حديث صفيّة رضي الله عنها. واستنتجوا أنه للدعاية والتفريق بينه وبين الجزار فأجابوا.

وقت ومقدار الحفلة.

ويستحب أن يكون وقت العيد بعد الدخول، وهذا رأي المذهب المالكي المشهور، وهي مدرسة الشافعية، وقال ابن تيمية ذلك للحديث. عن أنس – رضي الله عنه – قال “صار رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجة زينب بنت جحش وتزوجها”. عن الطعام بعد قيام اليوم “، والدليل في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم بنى زينب رضي الله عنها، ثم بعد ذلك وليمة. والمقصود به التباهي والإسراف، إلا إعلان النكاح والفرح، وفي الحديث السابق الذي أخرجته صفية – رضي الله عنها – في دلالة على أن الله – صلى الله عليه وسلم – جعل نسائهم مأدبة من الشعير، ولما سأله عبد الرحمن بن عوف عن العيد، قال له النبي وليمة ولو مع شاة، والاستنكاف هنا يدل على النقص، أي ولو بشيء صغير كالشاة، فيجوز الحفلة بدون. شاة، وليس هناك حد لمقدار الحفلة.

قرار إقامة مأدبة العرس من موضوعات النقاش بين العلماء بين الواجب والنفع.