محتويات
الشعر الحر
كان للشعر الحر في بداياته أنماط وأساليب مختلفة وتحديداً في خمسينيات القرن الماضي، مما أثار استغراب الباحثين والنقاد، إذ أطلقوا عليه شعراً أو نظم إرسال، وأطلق عليه البعض شعراً جديداً، بينما أطلق عليه آخرون شعراً جديداً. تفعيلها شعر، وبعد الخمسينيات سميت بشعر الحر، وخلقت فيها مجموعة من الشعراء العظماء أبرزهم نازك الملائكة، وبدر شاكر السياب، وأمل دنقل، بالإضافة إلى عبد. الباسط الصوفي وغيره.
خصائص الشعر المجانية
للقصيدة عدد من الخصائص والمميزات، من أهمها ما يلي
- لها إيقاع موسيقي محدد، أي فعل منفرد، بالإضافة إلى عدد قليل من القوافي ؛ لتقليل شدة الإيقاع الفردي وتقليلها ولتجنب شعور القارئ أو المستمع بالملل.
- قليل من التحسينات الإبداعية والحروف الساكنة، والمظاهر المليئة بالفخامة والفذ، سواء من وجهة نظر فكرية أو فلسفية.
- كانت مقاطعه الأخيرة صامتة إلى حد كبير في معظم قصائده، لكن بقية الكلمات والعبارات والمقاطع في القصيدة لا تفعل ذلك.
- والغرض منه غير واضح تماما، فلا يستطيع القارئ أن يفهم معناه من القراءة الأولى أو الاستماع، حيث تتميز قصائده ببعض الغموض وإشارات إلى إمكانية كبيرة للتفسير.
- لا يمكن اختزال قصائده بسهولة. بحيث يؤثر حذف بعض آياتها وينتج عنه الهيكل العام للقصيدة من الناحية الفنية وكذلك الشكليات، وغالبًا ما يفقد طعمها الجمالي والقدرة على فهمها وتفسيرها.
- يحتوي على الكثير من الواقعية الممزوجة بالرمزية، فمثلاً هناك مجموعات كاملة منه مخصصة للمرأة والجنس، ويمكن رؤية ذلك بوضوح في قصائد نزار قباني والعراقي حسين مردان وغيرهما.
- لا يبتعد عن الدفاع عن القضايا الإنسانية أو الوطنية، حتى لو كانت القصائد متعلقة بالمرأة ؛ البلد كان لديه أكبر قدر من الحظ.
- خالية من الزوايا والشقوق والشرفات وكل ذلك ؛ لأن قصائده تتمسك بشكل بسيط ومتسق ؛ لأن تنشيطًا واحدًا وحده لا يمكنه استيعاب أو حتى تحمل جميع متطلبات التعقيد.
- لا يقتصر الشاعر في هذا النوع من الشعر على عدد محدد أو ثابت من التنشيطات في قصيدة واحدة. ما يحدد هذا هو حجم المنزل حسب الجو العام للقصيدة ونفسية الشاعر أو ظروفه. يعتبر نوعا من الحرية المطلقة التي يتمتع بها كاتب الشعر الحر.
- قدرة الشاعر على التمدد في القصيدة مكانياً سواء أفقياً أو رأسياً أو حتى في الفراغات، وهذا يعني أيضاً توظيف الشاعر لظروفه وحالته النفسية في القصيدة وتأثيرها على اللون العام للقصيدة.