هل يجوز قضاء ستة أيام من شوال في ذي القعدة صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان الفرض مستحب للمسلمين لا يجب عليهم. للصيام فضل كبير، ولصاميه له أجر عظيم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام ست شوال بعد إتمامها. رمضان له أجر صيام سنة كاملة، والله يضاعف من يشاء، ولذا فهو مهتم بإيضاح من فاته ستة من صيام شوال، وهل صامهم في ذي القعدة، وأحكام قضاء الستة. أيام شوال في ذي القعدة.
محتويات
هل يجوز قضاء ستة أيام من شوال في ذي القعدة
اختلف العلماء في مسألة استرداد ستة أيام من شوال في ذي القعدة أو في غيره من الأشهر.
- القول الأول للفضيلة من صام ستة أيام في شوال أو بعد شوال ذي القعدة وغيرهما، وهذا مذهب المالكية وبعض الحنابلة، ودليلهم يذكر الحديث شوال من باب التيسير على المكلف، لأن صيام بعد رمضان أسهل من صيام بعده.
- القول الثاني يجوز لمن فقدها في شوال أن ينفقها في ذي القعدة، وهو قول بعض الشافعية، لكنهم أشاروا إلى أن أجره لا يساوي أجره. صيامه في شوال.
- القول الثالث أعلن الحنابلة أن المسلم لا ينال أجر ستة أيام من شوال إذا صامها في غير شوال. نص الحديث واضح ولا يحتاج إلى تفسير كما حدد شوال دون غيره.
صوم ستة من ذي القعدة بدلاً من شوال للحمام
اختلف العلماء في صيام ستة أيام من شوال في ذي القعدة، بين من قال لم يخترع لأنه عبادة عابرة مرتبطة برمضان وفي شوال، وبين من قال ذلك. يقضي مثل صيام رمضان، وقد جادل المالكيون وبعض الحنابلة في أن المسلم يمكن أن ينفقها في ذي القعدة وأن ينال أجره وفضله، حتى لو قضاها في أي وقت غير شوال. . . وأما الشافعية، فقال لا يجوز استرجاعها إلا في ذي القعدة، في حصر هذا الشهر. وأما الحنابلة فقد ربطوها بشوال وقالوا لا يجوز ابتكارها لا عذرًا ولا لغيره ؛ لأنها مع مرور الوقت سقطت من المسلم، ولأنها نفوذ وليست عذرًا. الالتزام، لم يتم الوفاء به. والله ورسوله أعلم.
قواعد قضاء ستة أيام بعد شوال
ذكر كثير من أهل العلم أن السنة والنفاد لا ينفقان على الصحيح والصحيح في سلطة العلماء، وصيام الست من شوال نافلة وسنة وليس بواجب، فيكون. ومن اختار هذا الرأي والحكم الشرعي الشيخ ابن باز رحمه الله قال فيها
“صيام الست من شوال سنة لا يجب. قال صلى الله عليه وسلم “من صام رمضان ثم تبعه ستة أيام من شوال فهو كصيام الدهر”. رواه الإمام مسلم في صحيحه. والحديث السالف ذكره يدل على أنه لا حرج في صيام التتابع أو المنفصلة. أن يفرج عن كلمته. من الأفضل أن تبدأ. لأنه يقول له المجد فأسرعت إليك يا رب لتكون أنت [طه:84]ولما دلت آيات القرآن وأحاديث الرسول على فضل الجري والمسارعة إلى الخير، ولم يشرع استعادتها بعد نهاية شوال. لانه مضى على مكانه سنة سواء تركت عذرا او بغير عذر. الله ولي التوفيق.”
هل يشرع قضاء ستة أيام من صيام شوال موقع الإسلام
ورد في موقع الإسلام أن بعض العلماء قد دفعوا بعدم مشروعية قضاء ستة أيام من شوال ؛ لأنها سنة من السنة، خاصة بوقت معين، ولا تحدث في أوقات أخرى. وذكر الشيخ ابن باز رحمه الله واجب، فيكون لك أجر ما صمت، وينتظر لك ثواب كامل إذا كان ما يمنعك من إتمامه شرعا. عذرا، ولا يتعين عليك تعويض ما تركته وراءك “.
لكن ذهب بعض العلماء إلى أن من فاته بعض صيام شوال الستة، فعليه أن يصومه في ذي القعدة لقضاء ذلك. قال ابن المفلح في الفروع في هذا الموضوع “إن الفضيلة تكتسب بصيامها في غير شهر شوال عند بعض العلماء ذكره القرطبي ؛ لفضله. أن الحسنات تساويها بعشر مرات، كما في تقرير ثوبان، وحصره في شوال لسهولة الصيام على عادته، والتراخيص أولى.
بهذا نصل إلى نهاية المقال، فهل يجوز قضاء ستة أيام من شوال في ذي القعدة، والتي من خلالها حكم برد ستة من صيام شوال في ذي القعدة وذوال – لقد تم إملاء القضاء .. شهور أخرى. شرح لمن فاته صيامه في شوال بعذر أو بغير عذر.