أشعار عن الدنيا

العالم كل يوم يجلب لك موقفًا وكل يوم يعطيك درسًا، لذلك يجب أن تعيش فيه، تنتظر الآخرة، وهنا من أجلك في هذا المقال عن العالم، أتمنى أن ينال إعجابك.

قصائد عن العالم

ابو نواس

إذا كان العالم يختبر لبيب، فإنك تكشف له عدوًا في ملابس صديق

ابو العتاحية

أنر العالم، فتفرغ في البر والتقوى. لديك الطريق الصحيح

شريف الرازي

لقد خطبني العالم، فقلت لها ارجعي، لأنني أرى أن لديك أزواجًا كثيرين

أسامة بن منقذ

انظر إلى لاعب الشطرنج الذي يجمعهم في كثير من الأحيان ثم بعد الجمع بينهم

إنه مثل الإنسان الذي يكدح من أجل الدنيا ويجمعها حتى يموت ويموت كل ما فيها وما بداخلها.

بديع الزمان الهمذاني

إذا فكر العالم في ذلك حكيمًا، فقد اتضح أن معناه يتقاطع

بيننا أنتم في ظل الأمل، أسعد حالة إذا كنتم فقيرين

شريف المرتضى

كن بالطريقة التي تريدها، فالعالم ليس خالدًا، ولا يبقى على الإبداع بالمحتوى

ابراهيم ابو اليقزان

الحياة خطيبة ساحرة وصداقتها في الروح والمال

ابراهيم الباروني

حياة الإنسان في هذا العالم ما هي إلا حلم يقود إلى أحلام

والعيش في هذا العالم جهاد دائم. يكافح الظبي في معركة شرسة

حازم القرطني

لا تندم على تقسيم العالم، لأن ما يحصل عليه في أيامك الأخيرة يشتت الانتباه

علي بن أبي طالب

إذا كان العالم جادًا بالنسبة لك، فابحث عنه للناس، لأنه يستدير

لا يوجد كرم في فنيها إذا قبلت، ولا يبقها البخل إذا ذهبت

معاري

لا يوجد شيء في الناس أكثر جهلًا من الأحمق الذي عليه الاعتماد على هذا العالم

المتنبي

حلاوة الدنيا لجهلها، ومرارة الدنيا للعقلاء

احمد شوقي

المطالب لا يتم بلوغها بالتمني، ولكن العالم سدى

وما أصعب على الناس مما لو كان للقدم راكبين

المتنبي

نبكي على الدنيا، ولا كرامة لهم في الدنيا، حتى لا يفترقوا

أين العشائر الجبابرة التي كانت تزخر بالكنوز فلم يبق منها ولم يبق

الموت قادم والنفس غالية، ومن يغويها ما عنده الجاهل

يأمل الإنسان أن تكون الحياة لذيذة والشيب أكثر مرونة والشيب أكثر حدة

ابو العتاحية

لحياتك ما هو العالم في دار الدوام يكفيها في دار الموت دار الفناء

لا تحب العالم يا أخي لأن محب العالم يرى مصيبة في جهده

تختلط حلاوته بمرارة وراحة ممزوجة بالحماسة

لا تمشي في يوم من الأيام بثياب خيالية، لأنك خُلقت من الطين والماء

لنفترض أن شخصًا يستقبله شاكراً لله، ويقول إن الإنسان راضٍ عن دينونته

والله كثير النعمان والله خير عطوف

والخلود ليس يوما في خلافاته وكل أيام الصبي متساوية

وأنت تعرف ما هو إلا يوم بؤس وشقاء، ويوم لذة، مرة ورفاهية

وكل ما لا أتمناه ممنوع لمصلحتها، وكل ما أتمناه هو أهل الأمل

يا لها من عجب إلى الأبد، بل الشك في الخلود يخيم على كل أخوة.

وشكوك الخلود شتت كل جماعة وشكوك الدهر قلقت كل طهارة

إذا لم يستقر صديقي في برزخ التعب فيكفي أن يفترق وبعد اللقاء

انا ازور قبور الميسورين لكني لا ارى بهاء وكانوا قبل اهل الباحة

وفي كل مرة استمر بصرامة وفي كل مرة برودة

إن الدفاع عن الموت يعتز بكل حيلة، ومرض الموت يدرك كل علاج

ونفس الولد مسرور بنموها، وبسبب نقصها كل نمو ينمو

كم من المفديين ماتوا ولم يروا أهلهم الذين أحبوه ولم يضحوا من أجله

أمامك يا نعمان بيت السعادة وبيت البؤس

خُلِق لواحد من الغايتين، فلا تنم وتوضع بين الخوف منهم والرجاء

ويوجد شر بين الناس، إذا ظهر أنهم لا يربطونه، لكن الله يغطيه بثوب

ايليا ابو ماضي

خذ ما تستطيع من العالم وعائلته، لكن تعلم القليل عن كيفية تقديمه

كم عدد الورود الجيدة حتى للسارق

هل كان هناك نور في الكون أضاء السماء المقدسة

أو كانت هناك أزهار في الأرض لها ساقان، كأن الأرض لم تظهر براعمها

الطيور، الدمى، هي نفسها من وجهة نظري، والورق إذا أغلقتهم، فهذه أغانيهم

إذا كانت الروح لا تظهر فضائلها بسهولة، فإن ثرواتها من عارها

أخبرني يا عابد المال، هل وجدت روحًا تعزيك أم روحًا تعزيك

حتى تخفيه يا صديقي وتستر عليه، حتى تعرف ما هو الخطأ فيه

وتحرم الروح من خلقها، ولم ترافقك يا هذا لتؤذيها

انظروا إلى الماء، البذلة شئ له، يأتي إلى الحقول، يسقيها ويحميها

إنه غائم فقط عندما يكون محاصرًا، والروح مثل الماء الذي تقوله وتقوله

فالحبس من أجل الماء يضره ويفسده، والحبس على النفس يضرها ويرهقها

وانظروا إلى النار، فالفتك عادتها، لكنها عادتها الشائنة

وتهلك القرى والأغاني ضاحكة على جهلها أن ما يهلكها يقضي عليها

وبعثت بكلماتي تمثيلا وقياسا للقول وتذكيرا وتحذيرا

لا شيء في هذا العالم يمكن تحقيقه دون الشعور بالتعب. من يشتهي الخمر فليزرع الدوالي

ابو القاسم الشابي

أتمنى أن أعيش في هذا العالم بسعادة وحيدا

أقضي حياتي في الجبال والغابات بين أشجار الصنوبر والمياه

ليس لدي أي انشغالات بالعيش يمكن أن تلهيني عن الاستماع إلى قلبي

أشاهد الموت والحياة وأستمع إلى حديث آزال وأباد

وأغني مع العندليب في الغابة، وأستمع إلى همهمة الوادي

وأصلي النجوم والفجر والطيور والنهر والنور الهادي

حياة للجمال والفن أريدها بعيدة عن أمتي وبلدي

لا أقصد نفسي بأحزاني يا شعبي، لأنه حي يعيش جامدات!

وبحسب رأيي، من المحزن أنني لا أملك حداثة مضحكة وطفل

وبعيدا عن المدينة والناس بعيدا عن لغو تلك النوادي

إنه من معدن العبث والعبثية ومن ذلك الهراء العادي

أين هي من صوت ساقية وادي الوادي

وحفيف اغصان ننقحها تلهم نسيم لاوراد

هذه حياة تقدسها روحي، وأصلي من أجل مجدها وأدعوها

أبو مسلم البهلاني عماني

ماذا تريد من العالم ماذا تقصد به

الخيانة عند الوفاء بعهد، وإذا وعدت، فسوف تخون، وإذا كنت بأمان فالحرب ستتكفل بذلك.

ما هي نقاوتك حتى لو لمستها ولست متأكدا من صدق مصافيها

السحر والمكر والاحزان هم طراوتهم فاحذروا اذا كنتم تخدعون وتخدعون.

وابتعد عن فديتك عنها لانها فتنة اتصلت بك حتى لو كانت ادعاءاتها كاذبة

الكاذب في ادعائها منافق، ويقول الشهود معانيها

أنت طيب وفي ظل الخير قاتل أحبها ولكن هل أنتم متساوون

نطلبها بمعرفة سيرتها الذاتية، وستستقر، حتى لو ساءت مساعيها

والدة المعصية والأم البائسة تعانقنا بالغذاء الذي تسممه أفاعيها

القرار سيء ولا نتوقف عن التعرف عليهم. أكثر الروح إثارة للإعجاب هي التي تقاومها

يتنافس الناس فيها وهي ساحرة معهم ويأملون أن يموتوا فيها

يكسبون منه مالاً بقدر شهوتهم، وما نالوه تعطشاً لجنونه

من الذي لم تهتم به من الطوارق، وما نوع المحنة التي تجنبتها

كل البرية يسوقها ما هو تكتل هائج يؤخذ ولا أنصار يكفيها.

مرعوبون من روعة الحسن المدهشة والحبال تظهرهم وتخبئهم

أهلها لم يتغاضوا عن عيوبها، لكنهم سُروا بها بملاهيها

البصائر لها حكم في تقلبها، أنك إذا عشت فيها تستعيدها

غول يخدع أشكاله الحقيقية ولا يعتني بضحاياه

نركض إلى جهة فيه، وسندمر إلى الأبد من صرع مجاريها

واذا ذهبوا الى الحد الذي اصطحبناهم فمن هو اوثق الامر انا لا انصفهم

أنا النصفان اللذان لطحنهما أجدادنا والآن الأنياب تطحننا فيهما

استقر على التسلية بغير ثقة وأمان ولا نفس للشفاء

إنها ليست بمأمن ممن نأى بنفسها عنها وقاتلوها

لا ترحم الطفلة، ابتعد عنه وعن الفقيد، حتى لو طلبت منها ذلك

لم يهدأ دور نوح ولا يصرخ ولا المقابر من المستودع فيها

نمر بالطرق والوسائل ويملأها الأيتام ولا نفكر بمن كان يؤويهم

ونرسل الحفلة والأبواب مغلقة والأدوار فارغة والوقت يملؤها

أين هم الذين غنوا فيها، مسكنهم، أعتقد أنهم في طبقات الأرض مطوية

أين أولئك الذين عهدنا إليهم، وأين أقاموا، وأين هي القرون لمن بقيت أغانيهم

أين الحميمية التي اعتدنا أن نمزجها. أين الأحباء نبكي ونحزن

أين الملوك ومن كانت تجول معها أو من يخالفها أو من يديرها

أين هو الأبعد اين الجار ماذا فعلوا بهما فتيات الليل في مقاضاتهن

إذا كان الناس يستطيعون التحدث، لكان نطقهم مشبوهًا

فتشتت عظامهم فنشقت بفعل الريح

ليس في الأرض شبر واحد آمن بقاياه فاجعل قدمك في أماكنها

نبني القصور وهذا الطين من جبال ونحرث الأرض التي مزقوا فيها

لا تهدأ أعباء الناس وهم توابيت ولا يستريح المشيعون

بين غارة الصباح في المساء، كان الناس يتفرجون عندما نادى عليها

يصبح ويصبح حاصد أرواح. الحصاد لا ينتهي ولا يهلك ببقاياها

ونحن نتبعهم نحو مصيرهم، وقبر القبر يدعونا، ونقترب إليه

محمود سامي البارودي

لقد شتتك عن الآخر، وأنا أسخر من جهلك

لقد خدعك منها وأنت جائع لها قيمة السفينة

الولد يمشي تائهًا وفي رداءه من معطفه، جثة

وكأنه في شيخوخته سفينة في هاوية أخرى

كم عدد النفوس التي تمجدها في الماضي بسلطتها، وهي إذن تستحقها

وعصابة كان مالها ثريًا يظن أن الفقر كنز

فأحاطت بمن رأى أنها تغني في بركة فخمة

لا يوجد جواد، الساحل، يفتخر به، ولا خوف منه وهو يصرخ

بل عالمهم مأوى لهم من الوديان البائسة الغزيرة

أيها الناس اتقوا ربك وخافوا عذاب الله والآخرة

أنت جالس، والغضب قائم، ويسقيك بكأس وصخرة

فاحذروا من تهاون الشهوات، واعتبروا أعظمها وهدمها