جاءت الشريعة الإسلامية باعتدال واعتدال فلا مبالغة ولا مبالغة ولا تفريط، فهي طريقة صالحة لكل زمان ومكان. إنهم أكثر الناس بهجة وقبولاً في العالم، ولهم قلب سليم من الرغبات والأمراض التي تصيبهم.
من أجل وأعظم العبادات التي شرعها الله وفرضها على عباده المخلصين، عبادة الصلاة، وهي ركن الإسلام العظيم، وأول ما يسأل عنه العبد هو يوم العبد. القيامة. هو صلى الله عليه وسلم، الذي أمرنا بالصلاة على أنه صلى الله عليه وسلم.
للصلاة شروط وأركان وواجبات يجب التقيد بها، ومن شروط الصلاة ما يتحقق من الطهارة بإتمام النجاسة والقضاء عليها، والحدث الأكبر وهو الحيض والنجاسة وكذلك. الحدث الصغير الذي يزول بالوضوء، حيث تحمل الشريعة الإسلامية في طياته التخفيف والانحراف عن المسلمين. فمن اختزال وتقليل ما يقتضيه الدين أن يمسح على الخفين ليخفف وزنه ويقلل من يتوضأ بدلا من خلعها نهائيا وغسلها في الوضوء التام، لا سيما في الأحوال التي يكون فيها الطقس. شديد البرودة، أو في حالة عدم القدرة على خلع الجوارب أو الأحذية بشكل عام. للمسح على الجورب أحكام خاصة سنناقشها وسبل الحديث عنها في هذا الموضوع.
مسح الجوارب دليل قانوني وإرشادي
المسح على الجوربين جائز، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم في حديث المغيرة بن شعبة (أن النبي صلى الله عليه وسلم). يتوضأ ويمسح على الجوارب والصنادل). وما رواه المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة في سفر. ).
وأسلوب المسح على الخفين هو مسح سطح الخفين وليس من الأسفل من الداخل. كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على خوربه من الخارج، وما في الخفين ينطبق على الجورب طبعا، وهذا المسح ليس مطلقا لأنه يبطل بانقضاء مدة ثلاث. نهارا وليالي للمسافر، ونهارا وليلة للمقيم، كما يبطل لمن أصابه النجاسة أو خلع الجوارب التي مسح عليها.