وهو النوح على الميت، وعذابه في القبر، فالموت حق لكل مخلوق، والإنسان بطبيعته مخلوق يتشكل في عواطف ومشاعر مختلفة كالحزن والفرح ونحو ذلك. ينظم العزاء وجميع أحكام الميت لينفع بها الميت والأحياء، ويهتم ببيان هل يعذب الميت بكاء الناس عليه، وهل يعذب النوح والبكاء على الميت بذلك.
محتويات
هل الحزن على الميت يعذبه في القبر
وذكر أهل العلم أن النوح على الميت يعذب الميت. وقد تم توثيق أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه قال “عبد الله بن عمر رضي الله”. معهما قال لعمرو بن عثمان بكاء ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعذب الميت بنوح أهله عليه … ثم لما كان عمر في حزن جاء صهره فقال. قال له أوه! ورفاقه! قال عمر -رضي الله عنه- يا صهيب، هل تبكين عليَّ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الميت يعذب من بعض !
قال أهل العلم أن البكاء في الحديث ليس البكاء المطلق، بل البكاء والنوح ورفع الصوت، واتفقوا جميعًا على أن المراد بالبكاء هنا هو البكاء بصوت واحد والرثاء. ، ليس مجرد دمعة في العين. وإن لم يكن فلا يعذب به، وهو ما قاله البخاري، وقيل يتألم بدعوته، وهذا لا يعني أن الله يعاقبه ويعاقبه. بها والله أعلم.
هل الميت يعذب بكاء أهله عليه
البكاء على الميت بغير صوت جائزة باتفاق العلماء، والبكاء بغير صوت لا يعذب الميت فيه. إجماع العلماء على اختلاف المذاهب على أن البكاء على المعذبين هو البكاء بالصوت وليس الدموع في العيون. وكذلك يعذب الميت إذا أوصاه أن يبكي عليه بعد موته أو يبكي عليه. على الأحياء أن يصدّقوا باسم الموتى وأن يصلّوا من أجلهم. واستغفر له بعد وفاته وأوقف عن الحزن والأسى والبكاء.
هل البكاء على الميت يعذبك
ليس في الشريعة حداد على أربعين يوما أو أربعين يوما، بل هو من البدع التي ابتدعها الناس، ويبتعد عنها المسلمون، والحداد على الميت ثلاثة أيام فقط. وهو المشروع باستثناء الزوجة في الخصوصية الذي يحدد زوجها بأربعة أشهر وعشرة أيام. وبصرف النظر عنها لا يجوز. وروت أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “المرأة التي آمنت بالله وفي اليوم الأخير لا يحل لها أن تحزن على ميت أكثر من ثلاث ليال إلا”. للزوج اربعة اشهر وعشرة “. لا حرج في البكاء دون شكوى، لأن الله لا يعاقب بحزن القلب والدموع في العينين، بل يعذب باللسان والقلق والغضب. من ذلك في وصيته قبل موته، لولا تقاسم العبء معه، والله ورسوله أعلم.
حداد الموتى وزيارة مقبرة ابن عزمين
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهو عضو في مجلس هيئة كبار العلماء هل يعاقبه الحداد على الميت في القبر. أجاب
“وهذا العمل لا يجوز ؛ لأن الظاهر أن هؤلاء لا يقتصرون على البكاء، بل لا بد من البكاء، ولعن النبي صلى الله عليه وسلم البكاء والمستمع، و وكذلك الحداد على سنة كاملة منكر لا يجوز، لأنه لا يجوز للمرأة التي تؤمن بالله، وفي اليوم الأخير يكون الحداد على ميت أكثر من ثلاثة إلا الزوج أربعة أشهر. وعشر أيام، وكل ما عداها من النوح حرام ولا جائز، وليعلم المؤمن أنه إذا صبر على مصيبة، فإن الله تعالى يعينه ويصحح خطئه وينسى مصيبته ويكافئه وإن غضبت. وحزينا ما زالت المصيبة في قلبك، وازداد حزنك بسبب ذلك، فاتق الله عز وجل، واكتفِ به ربًا، لأن الله حكمة فيما أخذ وفي حفظه، وكل شيء معه له مدة معينة.
عذاب الميت في قبره بسبب حداد أهله عليه ابن باز
ذكر الشيخ ابن باز رحمه الله عندما عُرض عليه موضوع الحداد على الميت وحداد على هلاكه، أن ما أقامه الرسول صلى الله عليه وسلم. له. ، هو أن الميت يعذب في القبر وهو يبكي عليه، وعلى المسلمين أن يستمعوا ويطيعوا أمر النبي صلى الله عليه وسلم، ومن الحكمة أن ينصح المسلم أهله قبل موته. ويكتب في وصيته ألا يحزن عليه لئلا يعذب في قبره بسببهم، ولا تعرف نوعية هذا العذاب وحالته. ونحيب، ولا عزاء لأكثر من ثلاثة، لأن كل من ما يزيد على ثلاثة يخالف أمر الله تعالى وأمر نبيه صلى الله عليه وسلم.
بهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال، فهل يعذبه الحداد على الميت في القبر ، والذي من خلاله شرح حكم الحداد على الميت، والحداد عليه، والحداد، وكذلك أقوال العلماء وأقوالهم. . حول هذه المشكلة الخطيرة.