لمن تجوز زكاة الفطر، لأن زكاة الفطر من الصدقات التي فرضها الله تعالى على عباده ليشعر المسلم بأخيه المسلم الفقير وينشر الفرح في قلوب جميع المسلمين في الأعياد وحتى في الأيام العادية. لأن الدين الإسلامي هو دين الراحة والمحبة، ويشعر كل المسلمين بالفقر، فقد كانوا أيها الأغنياء، لذلك فرضه الله تعالى على الأغنياء حتى يشعر أخوهم المسلم بالفقر.
محتويات
على من تجوز زكاة الفطر
إذا كانت واجبة على القائمين بها، فأعطاها للفقراء، للمحتاجين، للعاملين بها، لمن عليهم أن يتصالحوا في القلب، مع العبيد، للمدينين، من أجل حب الله. والماشي والرباط والمدينون وفي سبيل الله والمشي هو أمر من الله والله العليم العليم ”.
كما تجب على المسلمين في النفقة، ودليل ذلك ما نقل عن ابن عمر رضي الله عنه أن وجوب زكاة الفطر صاع التمر أو صاعي الشعير لكل مسلم حر أو عبد، ذكرا كان أو أنثى ».
وعليه، فإن زكاة الفطر تجب على المسؤول، كما تجب عليه عن جميع المسلمين الذين تجب عليهم النفقة فيها، كالوالدين والأولاد. عليه أن يخرج عنها الزكاة عنها حتى يتزوجا، ويلزمه إخراج الزكاة عن زوجته، وإن كانت غنية، إذ تجب على زوجة أبيه إذا كان فقيرًا، وكذلك عن الزكاة. الذين يخدمونه هو خادمه وامرأته.
من يعفى من إخراج الزكاة
هناك عدة أنواع من المسلمين لا يُطلب منهم دفع الزكاة، ومنها ما يلي
- رجل فقير.
- نشر
- معوز.
- مثقلة بالديون.
وهؤلاء معفون من دفع الزكاة، حتى لا يتعرضوا لضغوط كبيرة ولا يطلبون من الناس حتى يدفعوا الزكاة، لأن الزكاة كانت مفروضة بحيث يعطي المسلمون الأغنياء لأخوهم المسكين حتى لا يطلب الفقراء من الناس. .
أدلة من القرآن الكريم على فرض الزكاة على المسلمين
وهناك شواهد قرآنية كثيرة ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم تدل على وجوب الزكاة. ومن هذه الآيات القرآنية ما يلي
- قال الله تعالى (وإقاموا الصلاة وأخرجوا الزكاة، واركعوا لمن يسجدون).
- قال تعالى (وكلموا الناس خيرًا وأقاموا الصلاة وأخرجوا الزكاة).
- قال الله تعالى “وأقموا الصلاة وأعطوا الزكاة، ومهما قدمتم لأنفسكم خيرًا تجدونه عند الله”.
وهناك آيات كثيرة أخرى في القرآن، وهناك أحاديث نبوية مشرفة تشير إلى وجوب الزكاة على المسلمين، وأنها مفروضة عليهم كركيزة ثالثة من أركان الإسلام.
وفي النهاية نعلم من الذي يصرح له بإخراج زكاة الفطر، لأن الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام الخمسة وهي فرض على المسلمين، ولكن لها أيضا شروط وأشخاص معينون.