إذا كانت الجماعة مع الإمام في انتقالات وليس خلفه، فهذا من الأسئلة التي يجب توضيح إجابتها، لأن صلاة الجماعة هي أداء الصلاة مع جماعة من المسلمين يقودهم إمام يستمر في الصلاة. تحقيق أركان الصلاة وتحولاتها، وفي هذا المقال نلقي الضوء على رأي مابد الإمام في انتقالات الصلاة. كما نذكر شروط المتابع بالمغناطيس، بالإضافة إلى ذكر الرأي في منافسة التابع للمغناطيس في الصلاة.
محتويات
إذا كانت الجماعة مع الإمام في انتقالات الصلاة لا بعده، فهذا هو الحال.
إذا كانت الجماعة مع الإمام في انتقالات الصلاة وليس بعده، فهذا يسمى برضاء الإمام، لأن الاتفاق مع الإمام في الفعل والكلام يسمى الموافقة، وله حالتان أساسيتان
- اتفقوا على الأقوال فهي عامة لا تضر الجماعة ولا تمسها إلا في حالة الموافقة في تكبيرة الإحرام والتسليم، فمن اتفق مع الإمام في تكبير الإحرام لم تؤد صلاته إطلاقا، كما أنه من غير اللائق التسليم وفقًا للمغناطيس، بل من المستحسن انتظار المتابع لتفريغ المغناطيس من الشريحتين ثم التسليم بعده.
- الرضا في الفعل وهو الاتفاق مع الإمام في أعمال الصلاة، وهو أمر بغيض ومخالف للسنة الشريفة.
أحوال الشخص الذي يصلي بالمغناطيس
والإمام هو الذي يؤم المصلين في صلاة الجماعة، ويتبعونه في العمل والأقوال. يتبع متابع المغناطيس المغناطيس في أربع حالات رئيسية
- السَّبْق أن يسبق الإمام فعلاً أو أقوالاً مما لا يجوز ولا ينهى.
- التخلف نوعان من التخلف بعذر، وفي هذه الحالة يأتي بما تركه، ويواصل صلاته مع الإمام، والنوع الثاني التأخير بلا عذر.
- الرضى وله جزأان، أولهما الموافقة في الأفعال التي لا يحبها، والثاني الموافقة بالكلام، ولا حرج فيها إلا الرضا والخضوع، وهو ما لا يجوز.
- التالي وهي الراجح لاتباع الإمام، وهو ما ورد في السنة النبوية الشريفة، حيث يتبع التابع الإمام مباشرة، وإذا انحنى الإمام انحنى المأموم بعده.
قرار في مسابقة الإمام للإمام في الصلاة
ومنافسة الإمام في الصلاة من الجائز والمحرمات، وهي أمر يؤدي إلى بطلان صلاة المأموم، ويجب على المأموم اتباع الإمام وعدم منافسته. وإن قرأ فسمع وإن لم يقل عن الذين لا يغضب عليهم ولا عن الضالين فقل آمين.
وبهذا توصلنا إلى خاتمة المقال الذي يوضح ما إذا كان المتابع مع المغناطيس في انتقالات الجملة وليس بعده، فهذا كما حددت الشروط الأساسية الأربعة في الموافقة على المغناطيس من قبل المتابع . وكذلك ذكر قاعدة الكفاءة في الصلاة للمغناطيس.