محتويات
من هم أول أنبياء القدر ومن هم
معنى ولوا عزم
أولياء العظم هو مصطلح قرآني يشير إلى أصحاب الشرائع والكتب من الرسل الذين أتوا بالله عز وجل إلى شرق وغرب العالم ود والجن وهم سادة أهل العالم. الأنبياء والرسل وهم خمسة
- النبي نوح عليه السلام.
- سيدنا ابراهيم صديق الله صلى الله عليه وسلم.
- سيدنا موسى عليه السلام رجل دين الله صلى الله عليه وسلم.
- سيدنا عيسى روح الله عليه السلام.
- نبينا محمد المصطفى حبيب الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
إعطاء التصميم في القرآن الكريم
قال الله عز وجل “فاصبروا كما صبر رسل الحزم …”
والسبب أنهم بولي العظم. يقصد
قال ابن أبي يعفور سمعت أبا عبد الله الإمام جعفر بن محمد صادق (عليه السلام) قال “سادة الأنبياء والرسل خمسة، وهم أولو عزيمة الرسل، فحدثوا نوح وإبراهيم وموسى”. وعيسى ومحمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
عن سماع بن مهران قال قلت لأبي عبد الله (صلى الله عليه وسلم) كلمة الله عز وجل {فاصبر …
قال نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وآله.
كَيْفَ صَارُوا أُولِي الْعَزْمِ
قال لأن نوحاً أرسل كتاباً وناموس وكلاهما جاء بعد أن أخذ نوح كتاب نوح وشريعته ودقته، حتى جاء إبراهيم عليه السلام في الأوراق والعزم على قراءة كتاب نوح. نوح المتخلى هو “لا تصدقوه، كل نبي أتى لإبراهيم (صلى الله عليه وسلم) وأخذ شريعة إبراهيم ودقتها والصحف، حتى موسى جاء في التوراة وشريعته والدقة والعزم على ترك الصحف وجاء كل نبي بعد أن أخذ موسى (عليه السلام) التوراة وشريعته ودقته، حتى المسيح (جاء السلام)، والإنجيل والعزم على ترك الشريعة موسى والدقة، جاء كل نبي بعد المسيح بهاريات وكان له تقبل الدقة، حتى محمد (جاء الله عليه وعلى آله) جاء بالقرآن وبشرياته ودقته، هلال فهلاله حتى يوم القيامة وحرامه حرام حتى يوم أ. قيامة اولو احزم نفسك من الرسل عليهم السلام “.
وروي عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (ع)، وحسن بن الحبيب، عن أبي حمزة، علي بن الحسين (ع)، قال “د قال هذا يصفحه فم نبي وربه وصرفن أ. قبر النبي فلايزر أبي عبد الله حسين بن علي (ع) لا النصف دي شعبان، من أرواح النبيين (أ) يستزنفن الله زيارث فيفزن لا لمهم، منهمهم خمش نحيي القوي دي الرسول “.
مَنْ هُمْ
القرآن “نوح، وَبْرَحِيمُ، وَ موسى، و عِسَى، وَح .مَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ”.
قُلْنَا لَهُ مَا مَعْنَى أُولُ الْعَزْمِ
المؤهلات “بُعثواوا َلَى شَرْقِ الْأَرْضِ و غرَبِهَا، جِنِّهَا و إِنْسِهَا”.