بناءً على طلبك اخترنا موضوع اليوم “نصوص أدبية للقراءة”، مجموعة رائعة من أجمل النصوص الأدبية في النثر والشعر، حتى تتمكن من القراءة بسرور وتذوق جمال اللغة العربية بين الفقرات. كلمات ورسائل.
محتويات
نصوص أدبية لقراءتها عقلية القطيع
كل شيء نسبي في الحياة، ومهما كانت الأشياء سيئة، فهي ليست كلها سيئة ولن تجد أن كل الناس يتفقون على شيء واحد، خاصة عندما يتعلق الأمر بفنون التعبير ودورها في تثقيف الناس وتمثيلهم. يذهب. وتشمل هذه الفنون الأدب والسينما. ما هي العلاقة بينهما كيف تؤثر على شخصية الإنسان
يناقش الكاتب فؤاد دواره ذلك بالنص التالي
في سن السبعين تقريبًا، تعد السينما أصغر الفنون، والأدب من أقدمها، إن لم يكن أقدمها من بين جميع المحاولات التي سبقتها ولم تصل إلينا. ومن خلال الموقع الرسمي كان للأدب تقاليده الفنية الراسخة، وسميت معاييره الجمالية باسمه، بينما ظلت السينما تفتقر إلى مثل هذه التقاليد والمعايير.
ولعل غلبة العنصر الصناعي على السينما والقيم التجارية والسوقية التي تنتج عنها هي السبب الرئيسي في تخلفها الفني والفكري وتغريب ما لا يقل عن كبار الكتاب والمفكرين عن مطالب السوق ورغباته. من الجماهير العظيمة وفهمهم أنه لا ينبغي أن يكون أعلى من مستوى صبي يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا!
عقلية القطيع (2)
ومن خلال الموقع الرسمي كراهية معظم منتجي الأفلام لأي شيء له علاقة بالثقافة والفن الأصلي، وحرصهم على تعبئة أفلامهم بكل أنواع الترفيه والإثارة، كما نرى في أفلام رعاة البقر، ومغامرات الشرطة، واللقطات الإباحية التي ترضي فضول الناس على نطاق واسع. الجمهور حول العالم وتحريك غرائزك لا يتطلب مجهودًا فكريًا منهم، بل على العكس من ذلك، فهم يخدرون ويقتلون عادة التفكير الحر الحقيقي ويصرفونهم عن مشاكل حياتهم الواقعية، والآثار المدمرة التي نراها في حياة العديد من الشعوب وخاصة في تخلفهم وفي الشباب.
لذلك لا نتفاجأ عندما نرى مجموعة من المفكرين الكبار غير راضين عن الابتعاد عن السينما، لكنهم يحذرونها من النقد الحاد ومخاطرها على الثقافة والحضارة، بعد أن لاحظوا بجدية عزوف الجماهير و مفيد للقراءة، ورغبتهم الشديدة في مشاهدة الأفلام والتلفزيون والاستماع إلى الراديو، وكل ذلك لا يتطلب.
يعتقد هؤلاء المفكرون أن كارثة كبيرة تلوح في الأفق للإنسانية تتمثل في خروج الجماهير من الكتب بعد أن بدأوا في إشباع حاجتهم للمعرفة والترفيه من خلال السينما والإذاعة والتلفزيون.
وترى أن الشخص العادي لم يعد قادرًا على إيجاد الوقت، ولا المال الكافي، ولا حتى الإرادة المستمرة لتلبية احتياجاته الروحية، وفي نفس الوقت تكون مستمتعًا. وفقا لهم، لا يمكن لهذه الآلات أن توفر ثقافة خصبة لسببين
عقلية القطيع (3)
الأول أن كل ثقافة حقيقية هي “الاختيار” و “الجهد” وأنت لا تختار ما تسمعه في الراديو أو تشاهده في الأفلام أو التلفزيون، مثلما لا يمكنك أن تكتسب ثقافة حقيقية إذا لم تحاول أن تكون أنت. اقرأ بصبر المؤلفين بعمق، وهؤلاء عادة لا يكونون آراءً جديدة تُخصبكم وتوسع أفق المعرفة أمامكم شيئًا ما أو تشاهدون فيلمًا أو فيلمًا تلفزيونيًا بصورته المتتالية بسرعة البرق التي لا تتوقف أبدًا.
السبب الثاني هذه الوسائل الميكانيكية العامة ستنتهي بقتل النفس الفردية للإنسان لأن كل الناس يسمعون نفس الحديث في الراديو ويشاهدون نفس الأفلام، وينتهي بهم الأمر إلى أن يصبحوا نسخًا متشابهة بلا أصالة حتى تقترب عقليتهم من عقلية ذلك. القطيع سهل الإدارة.
والنظام الثقافي الذي يستحيل فيه التفكير والاختيار، ويذبل الرأي الشخصي، يقوض ما نعتبره الثقافة.
تعليق تخيل لو عاش هذا المؤلف في عصرنا هذا، على مواقع التواصل الاجتماعي والهواتف الذكية، لكانت مقالته غنية بشكل لا يصدق!
نصوص أدبية في النثر الربيع
وهنا يعبر الكاتب أحمد أمين عن فرحته بقدوم الربيع بكلمات تنبع من قلب رقيق ويقول
ها أنت ربيع
أتيت، وجاءت الحياة معك بكل ألوانها وأنواعها النباتات تنمو، وتنبت الأشجار وتزهر، وتمائ القطة، ويغني القمر، وصرير الأغنام، وتنام الأبقار، وكل حيوان أليف يدعو لحيوانه الأليف. كل شيء يشعر بالحيوية وينسى هموم الحياة ولا يذكر إلا سعادة الحياة ؛ إذا كان الوقت جسدًا فأنت روحه، وإذا كانت الشيخوخة فأنت شابها.
ها أنت ذا، بسحرك العجيب يمكنك تحويل الشمس إلى حائك ينسج أجمل الحدائق والهامش ويخلق جمالًا في النقش واللون والتصوير أبيض نقي، مع منحنيات خضراء وسوداء زاهية، بزهرة صفراء أو بيضاء وأشكال مبنية تأخذ اللب.
ربيع (2)
ومثلما جعلت العالم يملأ العين، فقد جعلته مسموعًا تمامًا، ورأت الطيور ما كنت تعج به في بلدك، فالمس أخاديدهم وأطلق أصواتهم وصنع الموسيقى منها نغمات مختلفة، نغمات متعددة الأصوات هذا العندليب يغني بالضحك، وهذه الحمامة تغني باكية.
كانت عمياء فتحدثت في أيامك، وكانت صامتة، فتحدثت بجمالك، فوقفت على السرو وتلاوات خطيبك، وعندما غنت حركت قلوب الناس وأوضحت لهم معاني جميلة. لذلك وصفهم الشعراء بغزارة وبكوا على بكائهم وغنوا لأغنيتهم.
ثم ملأت الجو بالورود الحلوة والفاكهة العطرة، انتعش النفوس وصنع الأمل.
أنت معتدل في حرارتك حتى لا تبالغ في برودك في مبالغة الشتاء، ولا في حماسك مبالغة الصيف، فكنت جميلة في جوك، كما كنت جميلة في كل مساراتك، لذا في ذلك الوقت كان كل الربيع.
نصوص أدبية وشعرية عندي
أجمل مرحلة يمر بها الإنسان هي مرحلة الطفولة.
لكن الآباء يعتقدون دائمًا أن هذه المرحلة تعمل بالدرجة الأولى على إعداد الشاب للمستقبل الذي ينتظره، للمساهمة في بناء الحضارة وتقدم المجتمع. كيف يرى الشاعر (علال بن الهاشمي) هذه المرحلة في قصيدته
خرجت عند الفجر يا (خالدي) * لأملأ نفسي بالشمس والنور
ستتحمل اسمي .. ستجددني * كما لو أنك دخلت حياتي في البداية
أنت تمثلني عندما كنت صغيرا * الحلق. ماما .. يفسد الأمل
في اليوم الأول أحب الحياة من أجلك ؛ حياتي تزداد رقة
والدك الذي جئت إليه شاعر * مجيئك يغني أحلى أغنية
طاف في صلاة طلبها الله * وصلى بخوف ودعاء
عندما تأتي إلي في ربيع حياتي * وليس لدي ثروة أو ثروة في يدي
أعطيتك مجد الحياة * وضميرًا سليمًا .. وشرف آبائك
وعش من الفن .. مبلل بالظلال * ينضح صباح الصفاء
جاءت الحياة في موعد * لماذا درست عصر الفضاء ..
عندما تطير المركبات في الفضاء، سيبدو قريبًا غير مرئي
عصرك سيحقق ما لم نحققه * وكل تقدم يتبعه تقدم
لكنك ستتعلم أكاذيب الحياة * وأنواع النفاق التي اختلقتها
يباع الضمير، ويهدر العدل * ويسفك دم الأبرياء ظلما
لذلك أنصحك (يا خالدي) أن تكون * مع الحق في الحاجة والازدهار
يديك وعقلك سر ثروتك * احذر من الخضوع وامتصاص الدم