يقول الشاعر
اصبر على مؤامرة الغيورين لأن صبرك سيقتلهم * ستأكل النار بعضًا منها إذا لم تجد شيئًا لتأكله.
نترك لكم قصص الحسد والغيرة وعقابهم القاسي. نسأل الله أن يحفظنا من الحسد ومن شعبه.
محتويات
الخليفة والوزير حسود
وروي أن رجلا من العرب دخل المعتصم فأتاه إليه وجعله صديقا ودخل حريمه بغير إذن. كان لديه وزير غيور غيور على البدو، وقال في نفسه إذا لم أهزم هذا البدو بقتله، سيأخذ قلب أمير المؤمنين ويطردني منه.
فتعاطف مع البدو حتى أتى به إلى بيته وطبخ له طعاما وزاد ثومه. فلما أكله البدوي قال له احرص على عدم الاقتراب من أمير المؤمنين فيشم منك رائحة الثوم فيؤذيه لأنه يكره رائحته.
ثم ذهب الوزير إلى أمير المؤمنين، وانفرد به، فقال يا أمير المؤمنين، قال الأعرابي للناس عنك إن أمير المؤمنين قد تبخر ومات لرائحته الكريهة.
ولما دخل البدوي أمير المؤمنين وضع كمه على فمه خوفا من شم رائحة الثوم. فلما رأى أمير المؤمنين أنه يغطي فمه بكمه قال وماذا قال الوزير في هذا صحيح البدو فكتب أمير المؤمنين رسالة إلى بعض عماله يقول فيها
عندما تصل إليك هذه الرسالة، اضرب الشخص الذي يحملها على رقبته، ثم اتصل به البدوي وسلمه الرسالة وقال له خذه إلى هذا وذاك وأعطيني الجواب. ففعل البدوي ما أمر به أمير المؤمنين وأخذ الكتاب وأخرجه منه.
كل من حفر حفرة لأخيه سيسقط فيها!
ولما كان عند الباب تقدم إليه القس وقال إلى أين أنت ذاهب قال إنني أوجه رسالة أمير المؤمنين إليه وإليها. قال القس في نفسه هذا البدوي يجلب له أموالاً كثيرة من هذا التقليد، فقال له يا بدوي، ما قولك في من يريحك من التعب الذي يصيبك في سفرك ويمنحك اثنين ألف دينار قال أنت العظيم وأنت الحاكم، ومهما تراءى سأفعله.
قال أعطني الكتاب، فأعطاه إياه، وأعطاه الوزير ألفي دينار، وذهب مع الكتاب إلى المكان الذي يريد الذهاب إليه، وعندما قرأ العامل الكتاب، أمر وزير، الرقبة للضرب.
فبعد أيام تذكر الخليفة في أمر البدوي، وسأل عن الوزير، فأخبر بأن له أياما ما ظهر، وأن البدوي بالمدينة مقيم، فتعجب من ذلك وأمر بإحضار البدوي، فحضر، فسأله عن حاله، فأخبره بالقصة التي اتفقت له مع الوزير من أولها إلى آخرها، فقال بالنسبة له
هل أخبرت الناس عني أنني كنت أدخن الـ vaping
قال لا سمح الله يا أمير المؤمنين أني أتحدث عن شيء ليس لدي أدنى فكرة عنه، إلا أن ذلك كان دهاء وحسدًا، وأعلمه كيف دخل بيته وأطعمه الثوم وما حصل له. له. قال أمير المؤمنين حارب الله الحسد. ثم أسقط البدو واتخذه وزيرا وغادر الوزير بحسده.
درس للناس الحسود
قال المنصور بن أبي عامر ذات مرة لأبي يوسف الرمادي (شاعر معروف) كيف ترى نفسك معي قال فوق قدري وما دونك. دق المنصور كرجل غاضب وانزلق الرمادي وغادر نادمًا على ما فعله وراح يقول لقد أخطأت لا والله من يعاملك بالحق لا يتعاون مع الملوك! لم يكن ليؤلمني لو قلت له لقد وصلت إلى الجنة وأنا أحمل توأمًا! و غني
متى يأتي هذا الموت الذي لا يشبع حاجة لنفسي سبق أن لبيتها
ولما خرج كان هناك من يحسده على منصوره على منصوره، فوجد فرصة وقال وصل الله إلى سيدنا الظفر والسعد. كلاب المنتصر، رفقاء الأخصب، أعداء العقم. يكفيكم منهم أن يقول الله تعالى عنهم
والشعراء يتبعهم المخادعون. ألم تراهم يتجولون في كل واد ويقولون ما لا يفعلونه. الابتعاد عنهم له الأسبقية على النهج. وقيل بينهم ما رأيكم في الشرفاء خير منهم!
رد فعل قاسي!
رفع المنصور رأسه وكان من دعاة الأدب والشعر، وتحول وجهه إلى اللون الأسود وظهر فيه غضب مفرط. ثم قال ما الأمر مع من يتكلم بشيء لم يسألوا عنه وهم يسيئون استخدام الأدب من خلال اتخاذ قرارات بشأن ما لا يعرفونه هل هو راضٍ أم غاضب ويا من قام من الشر دون قيامته نعرف نيتك في أهل الأدب والشعر عامة وحسدك عليهم، لأن الناس مثل من قال
من يرى الناس لديه فضية، فلا داعي لأن يحسدوه
نحن نعلم غايتك في هذا الرجل بشكل خاص، ونحن إن شاء الله لن نصل إلى أحد بقصده في غيره. لقد تعرضت للضرب بمكواة باردة وكنت مخطئا. فقمت بزيادة ازدرائي ولامبالاتي ولم أذكر كلام الرمادي في إنكاره. بالأحرى، رأيت كلمات تكشف عن الأقدار العظيم، وقد اندهشت من الذي أعطاها له بهذه السرعة.
والله لو أدنته في بيوت المال لوجدت أن ما قاله عن قيمة الذرة لا يفوق ما قاله، واحذر من أن يتحدث كل منكما عن شخص مرة أخرى قبل الحديث معك فهو مأخوذ منه. بالنسبة إلى الشخص الذي نريد إزالته، فإننا لا نظهر له التغيير، لكننا نرفضه مرة واحدة. التغيير لمن يريدون الاحتفاظ به.
ولو كنت ميال للاستماع لكل واحد منكم في رفيقه لشتتوا يدي مصح وكنت اتجنب الجرب وقد ابلغتكم بما في ضميري فلا تحيدوا عنه ابتهجوا .
ثواب الحسد!
ثم أمر بإعادة الرجل الشيب وقال له رد كلامك إليّ وهو خائف. قال الأمر مخالف لما استطعت، فالأجر أفضل في كلامك من العقاب، فهدأ ليعزيه، وكرر ما قاله، فقال المنصور علمنا بالنوع. قام الرجل بن المنذر بحشو فم العبقري بالرائد بكلام أقسم به، وقد أمرناكم بعمل ما لا يقل عن ذلك وما يتحسن.
كتب له المال ومكافأة نهاية الخدمة وشقة. ثم أدار رأسه إلى السماعة في الرمادي وكاد يغرق في الأرض من ثقل ما رآه وسمعه. أين الذين قالوا
على الذين يكثرونهم طعام الذين يسدون لهم الطعام، وعلى القليل منهم الصبر والكرم.
أين تقول
العالم مجرد دولفين * بين بدايته وموته
عندما يبتعد أبو دلاف * ذهب العالم وراءه
أليس هو أشرف من قال هذا القول في الجاهلية والجهل والإسلام نعم، لكن صحبة الشعراء والرحمة تجاههم أعادت إحياء ذكرياتهم القديمة وكافأتهم بإنجازات زمانهم، ولم يحافظ آخرون على مدح مآثرهم، فنسوا ذكراهم ودرس كبريائهم.
موارد
قصص العرب (ابراهيم شمس الدين).