وقد كتب الشعراء العرب منذ عصور ما قبل الإسلام المديح من منطلق الإعجاب بالفضائل المعترف بها. كان حرص الشاعر على رفع مكانة قبيلته وتحالفاته، والغناء بالكرم والضيافة والبطولة والشرف والأصل.
في العصر الجاهلي كان للشاعر مكانة عظيمة بين الملوك والعظماء، وتفتخر القبيلة بولادة شاعر رفع مكانتها وهاجم أعدائها.
تطور فن العبادة في عصور ما قبل الإسلام وأصبح صناعة يبيعها الشعراء على أبواب الملوك والقادة.
محتويات
أجمل أبيات من شعر الثناء الجاهلي (1)
زهير بن أبي سلمى يشيد بالحرم بن سنان
بل ذكر أفضل ما في قيس، مع مراعاة كل ذلك، وأفضلهم في الإنجاز وأفضلهم في الخلق.
وهذا هو الرأي الأقوى عند ورود أنباء عن حوادث ينعطف الناس أو يسلكون الطرق
أولئك الذين يرتكبون أخطائهم في يوم من الأيام بشكل هرمي سيحصلون في يوم من الأيام على مغفرة منهم وندى في الشخصية
لو وصل كائن حي في هذا العالم إلى مرتبة الأفق السماوي، لكانت كف يده قد وصلت إلى الآفاق.
الأعشى يشيد بهدى بن علي سيد بني حنيفة
أهدي مديحي لهذا الوهاب * أرجو أجرًا فاضلاً من عطائك
* * * * َِ * * * * * *
الصبي الذي يحمل حمولات، لو كانوا أشخاصًا آخرين لما كان ليحملهم معًا.
أنت من وعدني بأن أكون مساندًا لي * وأنت الذي آوتني في ظلالك
أنت موزع جيد بيننا وأنا معجب بكما.
النبيغة الذبياني يشيد بالملك الغسانيد عمرو بن الحارث وقومه بعد هروبه من النعمان بن المنذر
طهرني من أجلك يا أميمة يا أميمة * يا أميمة * والليل القاسي، ببطء الكوكب
علي نعمة لعمرو، بعد نعمة * على والده، وليس مع العقرب
عهدت إليه بالنصر حيث قيل إن كتائب من غسان كانت تسير إلى الداخل وليست هامدة.
عندما غزوا مع الجيش، حلقت عليهم قطعان من الطيور وقادت قطعان من الطيور.
لا بأس بهم إلا أن سيوفهم من بقايا الكتائب.
أجمل أبيات من شعر الثناء الجاهلي (2)
عروة بن الورد تمدح رب قوم ربيع
لِكُلِّ ٍناسٍ سَيدِّ يَعرِفونَهُ * وَسَيِّدُنا حَتّى المَماتِ رَبيعُ
إذا أخبرتني ألا أطيع زوجتي * ولم أعارضها، فأنا ضائع
حسن بن ثابت يشيد بأمراء الديوان الغساني الجاهلي
ينخدعون حتى لو ولدت كلابهم * لا يطلبون أقرب واد
يقسقوَعَنَمَ وردَ البريصَ عليهم * بَردَى يُصَفَّقُ بّرّحِيقِ السَّلَلِ
وجوه بيضاء كريمة مع فواتيرها * أنوف شم، من الدرجة الأولى
الحتيعة يثني على آل شماس في قصيدته الدالية التي تعتبر من أفضل ما قاله الجهلاء في مدحهم
ألم تحبطونا بعد أن حجوا إلى هند * وسفرنا في العمق وندرك أننا سنجد
ألن يكون من المرغوب فيه بالنسبة للهند والدولة التي تقع فيها الهند
والشيء الوحيد الذي منعني من العيش مع الغضب هو أنني أرفضهم لأنهم يتنافرون
أتت إلى عائلة شماس بن لاي، لكن * جاءت الأحلام والعدد إليهم.
البائس هم الذين قلوبهم معادية، والجد هم الذين دللوا أنفسهم ومن أحبوا.
إنهم يدورون بعيدًا عن أحلامهم، وأنينهم * وإذا تم اغتصابهم، سيأتي الغضب والجدية.
هؤلاء هم شعب واحد، إذا بنوا سيبنون جيدًا * وإذا عقدوا عهدًا فسوف يحافظون عليه، وإذا عقدوا عقدًا فسيكونون أقوياء.
وعندما يكون الأغنياء بينهم يعوضون عنها * وعندما يباركون لا يفرطون ولا يكدحون.
الكوماندوز هم أبطال يتم تطعيمهم في الظلام * بنى آباؤهم وأجدادهم من أجلهم
أجمل أبيات من شعر الثناء الجاهلي (3)
عنترة بن شداد يشيد بالملك زهير بن جودة العبسي
وأنا أعتمد على الشخص الذي تراه كلاكما * يزيد من إعجابي
ومساعدتي في الليل هو ليث * هو ذاكرتي ومريح لهمومي
ملك، يسجد الملوك في ذكرى * ويمدحوه تمجيدًا
ولو اقترب سلفه المنايا من أعدائه قبل يوم قدومه
عنترة بن شداد يمتدح الملك الفارسي خسرو أنشروان
أيها الملك عزاؤه حل المطر في زمانه
يا قبلة القدر يا ولي العلا * يا بدر هذا الدهر في كيوانه
يا مستحيي السماء بصلاحها،
يا سكان ارض عبس لقيت حزني وجودي
ما لا يمكن وصفه أو تقديره أو كفايته
رتب ملك حوى كل أصحاب السعادة * بمجد عظيم استقر في شقته
وشرف الزمان وأهله مؤتمن عليه * والخلود يفتخر بتيجانه
ولما أساء إليه خاف جميع الناس * من بؤسه ومن الأسود عندما رأوه
ملاك عندما طاف في يوم اللقاء * وقف العدو في حيرة من أمره
والنصر يأتي من الذين يجلسون معه دون أن ينظروا إلى الوراء * والسعادة والمشاركة من أعوانه
اسمحوا لي أن أكون ممتنا لطفه بين الملالي * وسأطيع فرسان حقله.
موارد
الحمد في الشعر العربي (سراج الدين محمد).