المسافر الذي ينوي الإقامة أربعة أيام فأكثر فإنه بيت العلم
المسافر الذي ينوي الإقامة لمدة أربعة أيام أو أكثر هو بيت المعرفة
- العيش في يوم الخميس يقطع السفر تمامًا ، بغض النظر عما إذا كانت الدولة هي البلد الأصلي أم لا. وقد بينا كلام أهل العلم في هذا الأمر في فتاوى كثيرة سابقة ، مثل الفتوى 375982 ، والفتوى 285049 ، وعلى هذا ؛ الراكب المذكور في السؤال ملزم بتعبئته من اليوم الأول ولا يحق له الحصول على أي تصريح سفر. لأن سفره ينقطع بما ذكرناه من نية الإقامة أربعة أيام أو أكثر.
قرار للمسافر الذي ينوي الإقامة لمدة تزيد عن أربعة أيام
الجواب: إذا نوى البقاء أكثر من أربعة أيام ، يتم ملؤه مكانه ، وإذا أرسل إلى مدينة أو منزل يرغب في الإقامة فيه أكثر من أربعة أيام ، تملأ الأيام حسب الأكثرية. ؛ فلما ورد في الأحاديث عمم أنه يقصر وبقي ...
أسلم رأي المسافر إذا نوى الإقامة أربعة أيام أو أكثر ...
وذهب أكثر العلماء إلى أن المسافر إذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر ، فلا يشرع له القصر أو الجمع. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين. وفيما يلي إجابة سؤالك السابق أن على معظم العلماء أن لا يقصر المسافر الذي ينوي الإقامة أربعة أيام فأكثر ...
مسافر يختم الصلاة إذا نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام - الإسلام ...
فتوى الشيخ - رحمه الله - أن المسافر يُرخص ، فيقصر ويجمع ويفطر ما بقي الوصف (الرحلة). لإصدار النصوص كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية قبله. ومع ذلك ، يرى معظم الباحثين أنه يمكن للمسافر الاستفادة من خصومات السفر طالما أنه لا ينوي الإقامة لمدة أربعة أيام أو أكثر ، وهو إجراء احترازي.
من نوى البقاء في بلد معين لمدة أربعة أيام فهو تحت سلطة المسافر ...
لذلك إذا كان المسافر ينوي الإقامة لمدة أربعة أيام ، فستتوقف رحلته ولن يحق له الحصول على خصومات على مزايا السفر مثل التقصير والجمع. وهو منقطع وهو مذهب عثمان بن. .
ينوي المسافر العيش ، فمتى يجوز إعطائه مزايا السفر؟
يصبح المسافر مقيمًا منذ اللحظة التي ينوي فيها البقاء في الدولة لمدة أربعة أيام أو أكثر. قال ابن عبد البر رحمه الله تعالى: "لا أعلم خلافًا في من سافر في سفر يقصر الصلاة".
عدم النية في السفر- موسوعة الفقه- الدرر السني
الفرع الثالث: من نزل في السجن ولم يقصد الاستقرار أو بقى لقضاء حاجته ولم يوافق على محل إقامة له أن يقصر صلاته ولو طالت إقامته.